第2節、神長們的一些言論

一、拉辛格樞機（Cardinal Ratzinger）的言論

拉辛格樞機說:“ 梵蒂岡第二屆大公會議的《論教會在現代世界牧職憲章》(Gaudium et Spes)是庇護九世的《異端謬論八十條文告》（Syllabus）的一項整體上的修訂，是一個反駁的文告(Countersyllabus)。”又說，教會“努力跟1789年(法國大革命)開始的新紀元正式和解。”

英文原文：Cardinal Ratzinger said: Vatican II’s Gaudium et Spes“is a revision of the Syllabus of Pius IX，a kind of countersyllabus。”He also said: on behalf of the Church，it is“an attempt at an official reconciliation with the new era inaugurated in 1789。”

 二、孔加爾神父（Rev.Fr.Yves Congar O.P.1904-1995）的言論

神學家孔加爾神父高興得說：“教會已經有自己的平靜的十月大革命。”（即像俄羅斯1917年10月共產黨大革命一樣。）關於梵蒂岡第二屆大公會議的《信仰自由宣言》，他又說:“不可否認，那文獻實質說明了一些和庇護九世1864年《文告》（Syllabus）有區別的東西，甚至幾乎是與文告中15和77至79號條文相反。”

英文原文：Theologian Fr.Yves Congar remarked with quiet satisfaction that“The Church has had，peacefully，its October Revolution。”He also said:“It cannot be denied that a text like this does materially say something different from the Syllabus of 1864，and even almost the opposite of propositions 15 and 77-79 of that document。”

三、孫能斯樞機（Cardinal Suenens）的言論

“梵蒂岡第二屆大公會議是教會的法國大革命。”

英文原文：“Vatican II is the French Revolution in the Church。”

四、教宗保綠六世（Paul VI）的言論

  “因為他們知道大公會議避免使用教會的永無謬誤的要理，所以有的人想問，它的教導有什麼權力，有什麼神學資格。那麼所有的人如果記得1964年11月16日所重復的1964年3月6日的大公議會宣言，就會知道答案是什麼: 由於大公會議牧靈的特質，它特別避免聲明任何特殊的永無謬誤的信理。”(結果: 梵蒂岡第二屆大公會議的文獻並不是無誤的。)

  英文原文：“There are those who ask what authority， what theological qualification the Council intended to give to its teaching， knowing that it avoided issuing solemn dogmatic definitions engaging the infallibility of the ecclesiastical Magisterium。 The answer is known by whoever remembers the conciliar declaration of March 6， 1964， repeated on November 16， 1964: Given the Council’s pastoral character， it avoided pronouncing， in an extraordinary manner， dogmas endowed with the note of infallibility。”